![\"krishnamurti\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/metafisicacolombia.com\/web\/wp-content\/uploads\/2014\/07\/krishnamurti.jpg\")
<\/a>\nTodos estamos de acuerdo en que debe haber paz en el mundo. \u00bfY c\u00f3mo es posible esa paz? La paz s\u00f3lo es posible cuando no hay ego\u00edsmo, por cierto; cuando el \u201cyo\u201d no es importante. Como soy pac\u00edfico en m\u00ed mismo, mis actos ser\u00e1n pac\u00edficos; no ser\u00e9, por lo tanto, antisocial. Y alejar\u00e9 de m\u00ed todo lo que contribuya al antagonismo. Por consiguiente, tengo que pagar el precio de la paz, \u00bfno es as\u00ed? Pero la paz debe originarse en m\u00ed mismo. Y cuanto mayor sea el n\u00famero de nosotros que tenga esa actitud, mayor ser\u00e1, por cierto la posibilidad de paz en el mundo, lo cual no significa subordinaci\u00f3n de la voluntad individual del todo, a un prop\u00f3sito, a un plan, a una utop\u00eda. Veo, en efecto, que no puede haber paz mientras yo no sea pac\u00edfico. Ello significa: nada de nacionalismos, nada de clase. Conoc\u00e9is todas las cosas que implica el hecho de ser pac\u00edfico, el cual significa ser completamente exento de ego\u00edsmo. Cuando eso exista, entonces cooperaremos. Entonces ser\u00e1 inevitable que haya cooperaci\u00f3n. Cuando hay coacci\u00f3n extra\u00f1a para obligarme a cooperar con el Estado, con un grupo, puede que yo coopere, pero en mi fuero \u00edntimo estar\u00e9 en lucha, no habr\u00e1 alivio alguno. O puede que yo me valga de la utop\u00eda como medio de hallar plena satisfacci\u00f3n, lo cual es tambi\u00e9n expansi\u00f3n de uno mismo.<\/p>\n
As\u00ed, pues, mientras la voluntad del individuo se someta a determinada idea por causa de la codicia, de la identificaci\u00f3n, tiene que haber finalmente conflicto entre el individuo y lo colectivo. De suerte que el \u00e9nfasis, sin duda, no ha de ponerse en el individuo y lo colectivo como opuestos entre s\u00ed, sino en la liberaci\u00f3n del sentido del \u201cyo\u201d y de \u201clo m\u00edo\u201d. Habiendo esa libertad, no hay problema del individuo en oposici\u00f3n a lo colectivo. Pero como eso parece casi imposible, se nos induce a que nos unamos a lo colectivo a fin de producir una acci\u00f3n determinada, a que sacrifiquemos al individuo en aras del todo; y ese sacrificio nos lo exigen otros hombres, los l\u00edderes. Es posible, mientras tanto, considerar todo este problema inteligentemente, no como relativo a lo individual y a lo colectivo, y darnos cuenta de que no puede haber paz mientras vosotros y yo no seamos pac\u00edficos en nosotros mismos; y que la paz no puede comprarse a ning\u00fan precio. Vosotros y yo tenemos que vernos libres de las causas que producen conflicto en nosotros mismos. Y el centro del conflicto es el \u201cego\u201d, el \u201cyo\u201d. Pero la mayor\u00eda de nosotros no quiere librarse de ese \u201cyo\u201d. Esa es la dificultad.
\nCasi todos gustamos de los placeres y las penas que trae el \u201cyo\u201d; y mientras estemos dominados por el placer y las penas del \u201cyo\u201d, habr\u00e1 conflicto entre el \u201cyo\u201d y la sociedad, entre el \u201cyo\u201d y lo colectivo; y lo colectivo dominar\u00e1 al \u201cyo\u201d y lo destruir\u00e1, si puede. Pero el \u201cyo\u201d es mucho m\u00e1s fuerte que lo colectivo; por tanto, siempre lo embauca y trata de asegurarse una posici\u00f3n para \u00e9l, para expandirse, para satisfacerse.<\/p>\n
La verdadera funci\u00f3n del hombre, a no dudarlo, consiste en libertarse del \u201cyo\u201d; y por lo tanto en la b\u00fasqueda de la realidad, en el descubrimiento y el advenimiento de la realidad. Las religiones juegan con ello en sus ritos y jeringonzas; ya conoc\u00e9is todo ese negocio. Pero si uno llega a darse cuenta de todo este proceso que hemos estado dilucidando durante a\u00f1os, surge una posibilidad de que funcione la inteligencia reci\u00e9n despierta. En ello no hay autoliberaci\u00f3n ni autorrealizaci\u00f3n, sino \u201ccreatividad\u201d. Es esta acci\u00f3n creadora de la realidad, que no est\u00e1 sujeta al tiempo, la que a uno lo emancipa de todo este problema de lo colectivo y lo individual. Entonces est\u00e1 uno realmente en condiciones de ayudar a crear lo nuevo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tomado de una charla dada por Krishnamurti en Ojai, California, 1949. Todos estamos de acuerdo en que debe haber paz en el mundo. \u00bfY c\u00f3mo es posible esa paz? La […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4NHpI-20","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/metafisicacolombia.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/124"}],"collection":[{"href":"https:\/\/metafisicacolombia.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/metafisicacolombia.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/metafisicacolombia.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/metafisicacolombia.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=124"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/metafisicacolombia.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/124\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":126,"href":"https:\/\/metafisicacolombia.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/124\/revisions\/126"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/metafisicacolombia.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=124"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/metafisicacolombia.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=124"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/metafisicacolombia.com\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=124"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}